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文丨東昇 裁剪丨雪梨王

文班亚马又迎来了一个赢球的夜晚。

北京时代 3 月 15 日，好意思国处事篮球联赛（NBA），马刺在主场以 115-102 打败黄蜂。文班亚马本场复出，出战 31 分钟，拿下 32 分。在最新一期的 MVP 名次榜上，文班已升至第二。NBA 官方写说念，"文班亚马在往常 5 场比赛一共获取 165 分、57 个篮板和 19 次盖帽，成为自 2006 年 12 月姚明以来，首位在连结 5 场比赛达成这些数据的 NBA 球员"。

此时的文班亚马，一经长回了象征性的鬈发——两个月前，当他和队友凯尔登同"变身"出当今球员通说念时，外界将他们剃秃顶的行动解读为排解失利阴森或展示团队凝华力，而在距离圣安东尼奥 1.3 万公里的中国上海，文班亚马在少林寺闭关考试时代的师父延安正对着他的秃顶裸露笑貌。

泰半年前，文班亚马赶赴少林寺闭关考试时，恰是延安给他剃的头。延安，少林第 34 代俗家弟子，俗名"方崇伟"，六岁习武，之后赶赴好意思国少林文化中心任教考验。现居上海。

延安于今明晰地谨记，2025 年仲夏，一辆汽车驶入登封，稳稳停在了少林寺东侧的红门外。文班亚马弯腰走出的那一刻，他深入地体会到了 2 米 24 的身高是什么倡导。

之后的 13 天，文班亚马剥离了处事联赛的层层光环，一切行动苦守少林武僧修行民俗行事：为培育觉知力，他必须在莫得灯光的山路上凭直观攀高；练拳时学会用并不圭臬的汉文数"一二三四"，以及在每天晚上的禅定中感受躯壳的酸痛。因为寝室床位惟有 1 米 9，他只可睡在三张单东说念主床板拼起来的临时床板上，这么才拼凑能伸直腿。

除了习武，文班亚马每天都会随着僧东说念主一同打坐。他问得最多的问题不是对于招式，而是" what is it for?（这是为了什么？）"延安发现，比起处事考试营里的科学数据，这个 21 岁的年青东说念主似乎更戒备如安在一个完全生疏的环境里，找回对躯壳和内心的觉察力。

以下为延安的口述：

NBA 球星真心想"修行"

2025 年 4 月，我接到一位一又友的电话，说有位资质异禀的篮球指引员，猜度少林学习功夫，问我能弗成帮手引荐。

这个篮球指引员就是 NBA 马刺队新星文班亚马。

这个名字如今在篮球界一经是听说般的存在—— 2 米 24 的身高，却领有后卫级别的合作性，少壮赛季便展现出改造比赛现象的惊东说念主后劲，被媒体盛赞为" NBA 的改日"。但其时，他的团队看到了旁东说念主未尝察觉的隐忧，文班亚马的躯壳资质虽号称逆天，但篮球专项体能考试已将他的躯壳机能推至现时阶段的极限，群众但愿探寻更多的方式来培育躯壳机能。

赛场上的文班亚马。图片来自 AP

篮球从来不仅仅单纯的躯壳扞拒，真是截止进展的，阻遏田地升华的，可能通常是那些看不见的无形障蔽：比如比赛大比分过期时的心态调治、要道时刻的情谊把控、漫长赛季中的精神耐力，以及躯壳接近极限时的专注度保管。是以，他们试图在迂腐东方的功夫中，寻找能够破解这些清苦的精神内核。这并非指具体的拳脚招式，而是一套对于专注、均衡与内在踏实的玄学体系。

我看过他的考试贵府后发现，这位篮球巨星躯壳才气相等出众，但合作性、爆发力的考试场景相对重叠单一，永远在深谷、木板地或篮球场这类环境，穷乏更复杂场景的考验。

文班亚马团队选拔少林寺，毫不是一时兴起的文化猎奇。

早在 2004 年，好意思国加利福尼亚州就通过议会投票，将每年 3 月 21 日（春分）定为"嵩山少林寺日"；2009 年，又将冬至定为"好意思国少林日"。如今，全好意思 42 个州均设有少林文化中心或者功夫馆，注册学员已高出 3000 东说念主。

每年在洛杉矶举办的少林文化节，总能诱骗上万名不本家裔的参与者。

我本东说念主也算这张传播网罗的亲历者与构建者之一。我是少林寺第 34 代俗家弟子，6 岁起习武，18 岁离开少林寺后，先后在旧金山、华盛顿、洛杉矶的少林文化中心任教近十年。

文班亚马团队，就是通过洛杉矶积淀已久的少林文化氛围战斗到了少林功夫。他们看到，少林功夫强调自律、利他与内心坦然。一样筹商敲定细节后，2025 年 6 月，文班亚马来了中国。

其时开首让我巧合的是统共团队的"低调"——与各人印象里明星包机出行、彼唱此和的雅瞻念不同，文班亚马一行早先仅有 5 东说念主：文班亚马本东说念主、牙东说念主、体能师等东说念主员。

其次是他的"影响力"。尽管这个事其时隐讳责任作念得很好，但他来的那天，少林寺外照旧齐集了数百名闻讯而来的球迷与自媒体博主，手机和相机镜头无处不在。

文班亚马团队简短安顿后，他问的第一个问题，"要成为别称真是的功夫修行者，是不是必须剃发？"

我告诉他，是的。他便直接坐在达摩像旁的石阶上，任由我用剃刀推去他那一头象征性的微卷棕发。统共经过莫得繁琐庆典，也莫得旁东说念主围不雅。剃完后，他摸着我方的秃顶，笑了笑。这个形象让我结实到，他黑白常真心赤忱要来闭关考试的，不是外界预计的造假。

看过凌晨 4:30 的嵩山

住宿是第一个需要处理的践诺清苦。

少林寺的寮房（僧舍）床铺宽 1 米 2，长度庸俗不高出 1 米 9，对文班亚马来说，这么的床铺连腿都伸不直。于是咱们找到了间配有三张单东说念主床的房间，将三张床拼在通盘，打造出一张超长"通铺"。即便如斯，当他站在房间里时，头顶险些要触遭受房梁。

服装问题也很辣手。最大号的少林考试服穿在他身上，都绷得像紧身衣。我提前筹商服装厂定制，但师父们对两米多的身高穷乏倡导，最终作念好的衣服照旧短了一截。

文班与带教师父延安。延安供图

那天傍晚，我和文班亚马进行了第一次隆重交流。

他对接下来的考试筹商，明确提倡了三个中枢诉求：第一，完了躯壳合作性的冲突，培育复杂环境下的躯壳戒指才气；第二，探寻传统考试以外的躯壳顾惜聪惠；第三，深化精神专注力和内心踏实的措施。

很昭着，这个 21 岁的年青东说念主相等明晰我方想要什么。

文班亚马的少林生活，从每天凌晨 4:30 开动。这个时代点，他必须起床，且莫得闹钟教唆。

早课和早餐安排在凌晨 5:00。这时僧众们会皆聚大殿诵经，文班亚马听不懂，但他永远肃立，表情也很庄重。那之后，他会去斋堂用膳，少林寺的早餐庸俗是粥、馒头与咸菜。有一次，文班亚马提起一个包子——刚开动他可能认为是馒头，掰开看到内部有蔬菜馅时，很惊喜，回来对我笑了笑。

全素斋饭对于处事指引员来说，其实无法舒服躯壳需求，他们每天需要摄入大量卵白质。文班亚马很有规矩地问过我，"师父，我不错吃肉吗？"

我告诉他，寺内严禁荤腥，这是传承千年的戒律。

是以他们找东说念主从登封市区购买熟食肉类，驱车赶赴寺外几公里的山边，在车里吃完后再复返庙宇。他们永远信称职则，从未在寺内或隔邻进食荤腥。

三条考试隐秘

每天上昼 7:00-11:00 是考试时代，中枢是针对文班亚马躯壳特色定制的"篮球功能转动考试"。考试前，我仔细辩论过文班亚马的日常考试，考试体系极为专科，也相对单一。而少林考试的中枢想想是"万能性"，为此我盘算了三项重点考试内容。

早先是出动合作考试。考试面貌不再是 NBA 考试馆平整的木地板，而是少林寺后山荆棘的石头坡说念。咱们盘算了一套特殊的坡说念考试，内容涵盖 200 米山坡跑说念上的多个面貌：在歪斜的石头路上朝上进步、向下冲刺，在崎岖不屈的大地上熟谙单腿均衡，单腿跳上坡、蛙跳下坡。

对于 2 米 24 的文班来说，最大的挑战来自要点。他体重高出 110 公斤，单是一条腿的重量就抵得上一个成年东说念主的全身。一稔那双超 50 码的考试鞋在乱石坡上出动，每一次进步，都要克服强健的躯壳负荷与要点高度带来的均衡清苦。

第二，联结少林拳法的发力技术，我还把重点放在培养他"扞拒中保持要点踏实"的才气。文班在 NBA 赛场上频繁会靠近双东说念主以至三东说念主包夹，如安在失去均衡的一霎仍能动手，是他需要冲突的要道。

临了，还有相等规姿态进步考试。篮球比赛中，球员通常要在歪曲、歪斜、被推挤的状态下起跳，我因此盘算了多种不屈衡平面上的起跳熟谙，模拟比赛中的真是扞拒场景。

午斋时代是 11:00-12:00，四菜一汤全是素食：南瓜、青椒、土豆、青菜，搭配米饭或馒头。斋堂信守"食不语"的法则，那 13 天，文班永远列队打饭，餐后我方刷碗。

用斋过后三个小时午休与开脱行动的时代，他庸俗会用来念书。他带了几本关连玄学、热诚学和指引学的英书记。他也心爱下国外象棋，跟寺内一位略通此说念的老衲对弈过几局。他还频繁用这段时代和小武僧们互动——教他们基本的篮球看成，也会谦和向他们学习少林功夫的基础招式。

文班在少林修行时代。延安供图

下昼 15:00-17:30 是少林拳法考试。文班重点学习了"少林十三拳"——一套少林功夫段位制的基础拳法。这套拳法看似简短，却蕴含着少林功夫中枢的发力旨趣与躯壳合作条件。

他的学习才气很惊东说念主。我同期教他和体能师这套拳法，我在前边示范三遍，文班就能完好掌持，他并非单纯牵记看成，还会闭上眼睛默练复盘，想考发力技术与看成衔尾的细节。而普通东说念主则需要熟谙十几遍才能跟上节律。

更让我讶异的是文班的"镜像学习才气"——他用右手熟练打完一套拳法后，左手无需稀疏教育就能当然完成整套看成，而我教过的大部分学员则需要反复熟谙才能掌持傍边切换。

每晚的禅坐时代，是文班早先最为困惑的门径。一百多名僧众皆聚禅堂，盘腿而坐，静默无声。

第一次禅坐终结后，他用英语问我，" Why we just sit here? What is meditation?（咱们为什么仅仅坐在这里？什么是冥想？）"

我莫得直接给出谜底，而是让他不绝悉心体验。

其后我向他解释，打坐并非被迫地静坐，而是一种主动的热诚千里淀。你需要放下外皮的一切——手机、身份标签、未完成的事务，以至"我在打坐"这个念头自己，仅仅纯正地直面当下，不管是首肯、悲痛照旧坦然，最终达到"心无挂碍"的开脱田地。

晚上九点准时熄灯睡觉。熄灯后，他险些不使用手机，近乎与世停止。

夜爬达摩洞培育知觉力

考试进行到第六天，文班亚马提倡了一个尽头的苦求。

"师父，有莫得办法能考试我的觉察力（awareness）？"

在篮球语境中，"觉察力"指的是对全场时势、敌手动向、队友位置的一霎感知与预判，是顶尖球员赖以生计的"场上视线"与"篮球才能"的中枢。

于是我给他安排了又一项行动——夜爬达摩洞。

达摩洞位于少林寺后山，是禅宗初祖菩提达摩面壁九年的方位，亦然"禅武合一"理念的精神泉源。从少林寺到达摩洞，往常东说念主攀高需一至两小时，山路陡峻荆棘，且夜间莫得照明设施。

那天晚上九点，由我、文班亚马、体能师及几位武僧构成的小队隆重登程。通盘东说念主都关闭了手电、头灯，仅凭渺小的蟾光与触觉摸索前行。山路黢黑一派，耳边能听到的惟有虫鸣和脚步声。

我其时其实有些费神——他是 NBA 的超等巨星，万一溜倒受伤咋办。但这个费神很快就撤消了，既然想要追求更高的设立，就必须勇于挑战常东说念主不敢为之事。

在弥散迷蒙中爬山，实质上是一种极致的感官洗劫熟谙。

视觉基本失效，只可依靠听觉判断宗旨，依靠触觉摸索台阶，依靠均衡感防备颠仆。当眼睛能看见时，东说念主会过度依赖视觉；当手部力量强盛时，东说念主会依赖力量。惟有把这些外皮依赖全部剥离，才能真是开动悉心去感知寰球。

山路陡峻，部分路段一侧即是陡壁。文班走在队伍中间，前后都有武僧保护。咱们固然选拔了条相对安全的旅途，但仍然存在潜在的风险。

我到当今都流露地谨记他的呼吸声，永远平稳而深千里，莫得涓滴张惶。他一步一步走得极度严慎，每一步都会先用手仔细摸索，专注力达到了极致。

一小时后，咱们得手抵达了达摩洞。文班在洞前的深谷上盘腿坐下，开动打坐。

那一刻，我看到了一个完全不同的文班亚马——他不再是聚光灯下光辉万丈的 NBA 球星，而是一位潜心寻求内心宁静的修行者。

过后，他在我方的 Instagram 上发布了一张相片：迷蒙中，他坐在达摩洞前，背影融入夜幕，唯有笼统被渺小星光勾画。这张相片莫得标注任何地点，却激发了全球粉丝的强烈测度与参议。

文班在酬酢媒体发布的相片。

那大要是他统共修行时代最首肯的一晚，他跟我说，这种全身心千里浸当下的嗅觉很尽头。

这趟夜行，让文班对"觉察力"有了深入的体悟——打篮球时，他需要在片晌万变的赛场上快速作念出判断，而在迷蒙中培养出的觉察力，能匡助他更好地移交比赛中的各式突发现象。在迷蒙中，他学会了悉心感受周围的一切，这种才气迁徙到篮球场上，即是对敌手看成的精确预判与对比赛节律的沉稳把控。

13 天的修行中，咱们一共三次攀高达摩洞，每次都各有侧重：第一次侧重考试耐力，第二次侧重考试速率，临了一次即是这场意旨不凡的"觉察力之旅"。

从"泳池"到"大海"

2 米 24 的身高在篮球场上是无与伦比的资质，但在少林寺的有些考试初期会是一种要克服的躯壳特殊情况。

站桩是少林功夫的基本功，条件双腿微屈，保持固定姿势长达数十分钟。这对高个子们的膝盖和脚踝来说，是强健压力。柔韧性考试则是另一大挑战。少林功夫厚爱"三叉一腰"——横叉、竖叉、跪叉和下腰。这对通盘入门者都是挑战，包括文班，咱们帮他压腿时，他表情灾祸却永远咬牙相持。

文班的体能师全程奴婢参与考试，两名随行东说念主员则在户外行动时奉陪。最终的成果颇具戏剧性：文班的状态越来越好，体能师也获益匪浅，两名随行东说念主员在 13 天里瘦了足足十几斤。

文班的学习才气太惊东说念主了。除了快速掌持少林十三拳外，他在讲话学习上也有着过东说念主资质。其时我安排了一位十多岁的小武僧与文班一同考试，练武时需要喊口令"一二三四 …… "我让小武僧用英文数，文班用汉文数。

小武僧的英文跌跌撞撞，庸俗数到七就卡住，有时还会倒置律例。文班的汉文数数也常出错，要么漏掉数字，要么发音潦草。到其后，群众干脆暂停考试，围不雅他们彼此教育。临了，我索性让文班亚马从"五十"开动倒数，这位篮球天才果然很快就熟练掌持了。

在庙宇的 13 天，文班险些从不主动批驳篮球。他把此次修行看作当年最热切的安排之一，全身心参加。临了一天早晨，他打理好行李。把那件特制的僧袍叠得整整皆皆，三张拼接的床铺也复原了原状，在寮房里与我告别。

他送给我两件礼物：一件是他穿过的马刺队 1 号球衣，一对是他考试时穿的特制篮球鞋。我回赠了一条红绳手链，上头有颗刻有"勇"字的珠子——红色在中国代表稳重稳重，"勇"字寓意大勇至善，少林文化的中枢精神之一，亦然篮球场上不可或缺的品性。

文班支撑延安师父的礼物。延安供图

文班镇静地把红绳戴在手腕上，说"来岁（2026 年）会再来"，并与我拥抱告别。他太高了，需要有益弯腰才能完成这个看成。

离开少林寺后，我也很体恤他在赛场上的一言一行。

2025-2026 赛季 NBA 开赛之后，好多球迷和媒体发现了他的变化：出动变得愈加知晓，尤其是在辞让端的横移速率和回身均衡性有了瓦解培育。在多场比赛中，即便在失去要点的一霎，仍能完成投篮或传球，这种"相等规姿态下的戒指力"被阐扬员反复陈赞。

我看到马刺队进修组在采访中骄横，文班亚马在考试中展现出了"更出色的躯壳合作性和中枢踏实性"。数据分析骄横，他的辞让隐敝面积增多了 8%，扞拒下的投篮射中率培育了 5%。

我想用一个比方来解释少林考试与 NBA 考试的关系，"文班以前的考试体系，就像在游池塘里——专科、高效。通盘考试都是为了在圭臬化的篮球场上，完成圭臬化的篮球看成。而少林考试，就像把他带进阴晴不定的大海——有风波、有暗潮、充满不笃定性。当一个东说念主从大海回到游池塘，他的才气当然会变得愈加具有稳当性和合作性。"

两种考试提供了不同维度的培育。篮球考试训导他奈何把球投进篮筐，而少林考试则训导他如安在职何情况下，都能保持多元场景所需的合适的身心状态。

延安将文班支撑的球衣，放在了办公室里。東昇 摄

如今提到文班，我脑子里总会出现一个画面，就是他在达摩洞前打坐的阿谁夜晚。天黑得纯正，他悠闲地坐着，像是与山、夜、禅意水乳交融。

阿谁画面里莫得篮球巨星，莫得贸易代言，莫得酬酢媒体的千万粉丝，惟有一个 21 岁的年青东说念主，在别国的山顶，追寻着某种超越指引、超越资质，以至超越自我的精神田地。

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